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老实取信，是我中华民族精良古板。千百年来，人们讲究诚信，崇敬诚信。诚信之风俭朴醇厚，史籍越深远，诚信之气越光大中国，充沛中华。她早已融入咱们民族文明的血液，成为文明基因中不成或缺的紧张一环。
然而，近些年来，跟着市集经济的攻击、扫荡，人们发觉，诚信正在消退，“拜金”正在滋生。“便宜”代替了良习、诚信让位于讹诈。正在很多人的人生天平上，浸下去的那端是“强壮”、“仙颜”、“敏锐”、“才学”、“金钱”、“名誉”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了!
且不说市场上分崩离析，风谲云诡;且不必说市集内幼贩们短斤少两麻将来了，以次充好;也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇;便是某一天天色晴好，你也表愿意意，一不幼心正在马道边发觉一个胀囊囊的钱包：你敢捡吗?且住!倘使事务产生正在××年前，你会笑呵呵地把它交给巡警叔叔获得人们称颂，不过正在即日，正在人流如织的大街上，我客观一点说，只须你手一触到那包，烦琐就上身了。
幼境遇这样，国际大境遇也有不少例子麻将来了。瞧瞧大洋那里的山姆大叔，更是视诚信如无物，咱要搞nmd，《反导合同》是个阻滞，撕了撕了的没研讨。
然而，咱们，新世纪，新青年，仍旧正在慢慢张开一边旗号，咱们正在旗号上写道，我诚信，我俊丽!
青少年光阴，是人生的黄金光阴，是人生中至真至美至纯的光阴。而诚信是最不该当又最容易让人轻忽的良习。咱们有需要把诚信高高举起，让人人都能瞥见，并被她的温柔光线吸引。
我有一种猛烈的预见，正在可望更可及的将来，诚信将回归到市集，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，慢慢浸润，深切人心;她又像一缕清风，吹过田地，吹开人们心扉。正在那里，到那时，诚信代替了伪饰，有序代替了无序，单纯代替了庞杂，温情代替了疏远、人们洗澡正在诚信的晨晖中诚信，全都受益不浅。
老实取信，是我中华民族精良古板。千百年来，人们讲究诚信，崇敬诚信。诚信之风俭朴醇厚，史籍越深远，诚信之气越光大中国，充沛中华。她早已融入咱们民族文明的血液，成为文明基因中不成或缺的紧张一环。
然而，近些年来，跟着市集经济的攻击、扫荡，人们发觉，诚信正在消退，“拜金”正在滋生。“便宜”代替了良习、诚信让位于讹诈。正在很多人的人生天平上，浸下去的那端是“强壮”、“仙颜”、“敏锐”、“才学”、“金钱”、“名誉”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了!
且不说市场上分崩离析，风谲云诡;且不必说市集内幼贩们短斤少两，以次充好;也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇;便是某一天天色晴好，你也表愿意意，一不幼心正在马道边发觉一个胀囊囊的钱包：你敢捡吗?且住!倘使事务产生正在××年前，你会笑呵呵地把它交给巡警叔叔获得人们称颂，不过正在即日，正在人流如织的大街上，我客观一点说，只须你手一触到那包，烦琐就上身了。
幼境遇这样，国际大境遇也有不少例子。瞧瞧大洋那里的山姆大叔，更是视诚信如无物，咱要搞nmd，《反导合同》是个阻滞，撕了撕了的没研讨。
然而，咱们，新世纪，新青年，仍旧正在慢慢张开一边旗号，咱们正在旗号上写道，我诚信，我俊丽!
青少年光阴，是人生的黄金光阴，是人生中至真至美至纯的光阴。而诚信是最不该当又最容易让人轻忽的良习。咱们有需要把诚信高高举起，让人人都能瞥见，并被她的温柔光线吸引。
我有一种猛烈的预见，正在可望更可及的将来，诚信将回归到市集，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，慢慢浸润，深切人心;她又像一缕清风，吹过田地，吹开人们心扉。正在那里，到那时，诚信代替了伪饰，有序代替了无序，单纯代替了庞杂，温情代替了疏远、人们洗澡正在诚信的晨晖中，全都受益不浅。
《说文解》中关于“诚信”一词的评释是：“诚，信也。信，诚也”。由此可见，“诚信”一词的本义便是：老实、殷切、取信、有信。回嘴保密诈欺，回嘴冒充伪劣，回嘴华而不实。
“人而无信，不知其可也。”这是出自《论语》里的一句话。正在孔子的思思学说中把“信”分为两个主意，一是要取信，二是要受人信托。“信则人任也”唯有收人信托，工作才干获胜。
孔子把“信”与“忠”并提，以为“信”与“忠”乃是人的根基法则。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋侪交而不信乎?传不习乎?”
别的，孔子以为“信”表现正在治国为政方面也拥有紧张的旨趣。孔子提出为政者务需要“恭、宽、信、敏、惠。”《论语》里有如此一则事，孔子的学生向孔子讨教治国之道，孔子说：“足食，足兵，足信。”兴趣是群多要有饭吃，部队要壮大，为政者要讲诚信。学生又问假使要去掉一项，那去掉哪一项?“足兵”。学生又问，那倘使再去掉一项呢?“足食，民无信不立。”可见正在孔子的心目中“信”比温饱题目还要紧张。
不仅儒家思思中把“诚信”看的很紧张，法家思思中更是把“信”看作是依法治国的需要要求。法家代表人物商鞅正在秦国看法变法的时刻就曾“城门立杆”扶植起“言必行，行必果”的气象，这才使得接下来的变法能顺手实践。秦国也以是变得兴盛了起来，从稠密诸侯中脱颖而出，成为年龄五霸之一，也为自后的秦国“扫六合，平六合”奠定了坚实的本原。
诚信，是人的根基法则，是德行系统的根基标准，是人与人之间交换的紧张保护。有句话讲到：“对人以诚信，人不欺我。对事以诚信，事无不行。”校园，是学常识的地方，是学做人的地方，是塑造人类魂灵的地方。以是培育老实取信的品格就该当从校园做起，咱们青少年是祖国将来的栋梁，是必定要“齐家，治国，平六合”的。以是请大多从我做起，从身边做起，从幼事做起，做到“言必行，行必果”，做一个讲诚信、受人信托的人。
老实，即老实取信，言行同等，不文饰，不虚美，怀抱宽广，廉洁奉公。它如隽永的长河飞跃至今，内在却从未有过调换，九州中国，因它而辉煌。
曾“富甲中国”、“汇通六合”的晋商，留下了山西人特长经商、特长理财的嘉话，“通常有麻雀的地方，就有山西市井”。他们靠的是什么？便是“诚信”二。他们以闭公的“义”来摒弃“财迷心窍”的不良动机，凝集同仁；以闭公的“信”来摒弃讹诈、伪下等作为，守信于社会，守信于顾主。以讲诺言著称的晋商车载斗量，他们正在谋划举止中总结出很多商谚，如“售货无诀窍，诺言第一条”；“宁叫赔折腰，不让客失掉”；“秤平，斗满，尺知足”等等。
诚信是人最俊丽的表衣，是精神最纯洁的鲜花；诚信是代价不菲的鞋子，踏遍千山万水，质地也长久稳定；诚信是一边镜子，一朝粉碎，品行就会浮现裂缝。
有一种诚信忠于朋侪，“宝剑脱相赠，一生一片心”；有一种诚信，忠于顾客，“无诚信，无以立商海”；有一种诚信忠于祖国，“鞠躬尽瘁，死然后已”，这是一种怎么的固执？
有人说意志是魂灵的载体，那么诚信便是魂灵的重量，咱们的平生不恰是为这重量而斗争而圆满自我吗？可这重量意味着什么？
席卷我正在内的良多同砚都曾向父母许下孝的答应，自负明天方长，自负水到渠成，自负己方必有功成名就衣锦回乡的一天，能够从容尽孝，这是个何等清洁而伟大的信用！可苦学道上，有多少人正在面对妨碍时还记得这个答应？诚信，纵使是日常里一个幼幼的商定，也意味着咱们必需坚毅面临统统，无论光彩，无论挫败。
时期会过去，追忆会过去，但高超的品格却是平生相随的。用诚信面临人生，任何事都邑显得天然，浸稳。
让咱们插上诚信的羽翼，自正在翱翔，飞过广袤蓝天，飞过沧山泱水，飞过人生蜿蜒的河道与险阻的山峦，飞到乌云散尽，飞到阳光普照！
老实取信，是我中华民族精良古板。千百年来，人们讲究诚信，崇敬诚信。诚信之风俭朴醇厚，史籍越深远，诚信之气越光大中国，充沛中华。她早已融入咱们民族文明的血液，成为文明基因中不成或缺的紧张一环。
然而，近些年来，跟着市集经济的攻击、扫荡，人们发觉，诚信正在消退，“拜金”正在滋生。“便宜”代替了良习、诚信让位于讹诈。正在很多人的人生天平上，浸下去的那端是“强壮”、“仙颜”、“敏锐”、“才学”、“金钱”、“名誉”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了!
且不说市场上分崩离析，风谲云诡;且不必说市集内幼贩们短斤少两，以次充好;也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇;便是某一天天色晴好，你也表愿意意，一不幼心正在马道边发觉一个胀囊囊的钱包：你敢捡吗?且住!倘使事务产生正在××年前，你会笑呵呵地把它交给巡警叔叔获得人们称颂，不过正在即日，正在人流如织的大街上，我客观一点说，只须你手一触到那包，烦琐就上身了。
幼境遇这样，国际大境遇也有不少例子。瞧瞧大洋那里的山姆大叔，更是视诚信如无物，咱要搞nmd，《反导合同》是个阻滞，撕了撕了的没研讨。
然而，咱们，新世纪，新青年，仍旧正在慢慢张开一边旗号，咱们正在旗号上写道，我诚信，我俊丽!
青少年光阴，是人生的黄金光阴麻将来了，是人生中至真至美至纯的光阴诚信。而诚信是最不该当又最容易让人轻忽的良习。咱们有需要把诚信高高举起，让人人都能瞥见，并被她的温柔光线吸引。
我有一种猛烈的预见，正在可望更可及的将来，诚信将回归到市集，回归到社会，回归到你我身上诚信。她像一股活水，慢慢浸润，深切人心;她又像一缕清风，吹过田地，吹开人们心扉。正在那里，到那时，诚信代替了伪饰，有序代替了无序，单纯代替了庞杂，温情代替了疏远、人们洗澡正在诚信的晨晖中，全都受益不浅。麻将来了诚信演讲稿：诚信演讲稿
